ปรัชญา ปาร มิ ตา หฤทัย สูตร แปล
- ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร (ภาษาธิเบต)สมดุลแห่งชีวิต | สมดุลแห่งชีวิต
- คำแปล ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร - Ten directions
- คำแปล ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร - YouTube
- [อมร ทองสุก] มหาปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร
พระโพธิสัตว์ผู้หวังรู้แจ้งพึงบำเพ็ญปรัชญาปารมิตาภาวนาอย่างนี้แล ลำดับนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงออกจากคัมภีรโอภาสมาธิ แล้วได้ประทานสาธุการแก่พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรว่า สาธุ… สาธุ… ชอบแล้ว… ถูกแล้ว… กุลบุตรกุลธิดาผู้ปรารถนารู้แจ้ง พึงบำเพ็ญปรัชญาปารมิตาภาวนาอย่างนี้แล พระตถาคตเจ้าทั้งหลาย ย่อมอนุโมทนาสรรเสริญความหมายที่ท่านยกขึ้นมาแสดงไว้ดีแล้วนี้ เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้ามีพระพุทธดำรัสจบแล้ว พระสารีบุตร พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร พุทธบริษัททุกหมู่เหล่า พร้อมทั้งมนุษย์และเทวดา อสูร ครุฑ คนธรรพ์ ต่างมีจิตเบิกบาน ชื่นชมพุทธภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้า ด้วยประการฉะนี้ จบปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร
ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร (ภาษาธิเบต)สมดุลแห่งชีวิต | สมดุลแห่งชีวิต
ดังที่เราได้สดับ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคได้ทรงประทับอยู่บนคิชกูฏบรรพตแห่งกรุงราชคฤห์ พร้อมด้วยหมู่ภิกษุและพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย ขณะนั้น พระผู้มีพระภาคทรงเข้าสู่สมาธิ นามว่าไวปูลย เพลานั้น ในที่ประชุมมีพระมหาสัตว์ นามว่าพระอวโลกิเตศวร ครั้นได้ทรงปฏิบัติปรัชญาปาริตาอย่างลึกซึ้งแล้ว ได้ทรงเพ่งเห็นว่าเบญจขันธ์ล้วนว่างเปล่า แลพ้นแล้วจากทุกข์ทั้งปวง ขณะนั้น ด้วยพุทธานุภาพแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้า พระสารีบุตรได้พนมกรแล้วทูลถามพระอวโลกิเตศวรมหาสัตว์ว่า "กุลบุตร หากมีผู้ที่ประสงค์จะเรียนรู้ในปรัชญาปารมิตาวัตรอันลึกซึ้ง พึงบำเพ็ญปฏิบัติเช่นไร? "
คำแปล ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร - Ten directions
ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร แปลจากฉบับภาษาสันสกฤต โดย อ.
คำแปล ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร - YouTube
[อมร ทองสุก] มหาปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร
พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรผู้ทรงคุณอันประเสริฐ พระผู้เป็นมหาสัตว์ได้กล่าวตอบพระสารีบุตรว่า ท่านสารีบุตร! หากกุลบุตรกุลธิดาผู้ใดปรารถนาความรู้แจ้ง ประสงค์จะบำเพ็ญปรัชญาปารมิตาภาวนาอันลึกซึ้งนี้ เธอผู้นั้นพึงฝึกฝนภาวนาให้เกิดญาณหยั่งเห็นขันธ์ ๕ เป็นสภาวะแห่งความหมายอันเป็นศูนย์ท่าน สารีบุตร! รูปนี้มีความหมายเป็นศูนย์ ความเป็นศูนย์นั้นแลปรากฏเป็นรูป ความเป็นรูปมีค่าไม่ต่างจากความเป็นศูนย์ และความเป็นศูนย์ก็มีความหมายไม่ต่างจากความเป็นรูป รูปเป็นเช่นไร ศูนย์ก็เป็นเช่นนั้น ศูนย์มีความหมายอย่างไร รูปก็มีความหมายอย่างนั้น เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ก็เป็นเช่นเดียวกันนั้นแล ท่านสารีบุตร! สังขตธรรมทั้งปวงมีลักษณะเป็นศูนย์ คือ ไม่มีเกิดขึ้น ไม่มีดับไป ไม่มัวหมอง ไม่ผ่องแผ้ว ไม่พร่อง ไม่เต็ม ท่านสารีบุตร! เพราะเป็นเช่นนี้แล ในศูนยตาวิหารธรรมจึงไม่มีรูป ไม่มีเวทนา ไม่มีสัญญา ไม่มีสังขาร ไม่มีวิญญาณ ไม่มีตา-หู-จมูก-ลิ้น-กาย-ใจ ไม่มีรูป-เสียง-กลิ่น-รส-กายสัมผัส-ธรรมารมณ์ ไม่มีจักษุธาตุ ไปจนถึงไม่มีมโนวิญญาณธาตุ ไม่มีวิชชาและไม่มีอวิชชา ไม่มีความแก่และความตาย ไม่มีทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค ไม่มีญาณ ไม่มีการบรรลุและไม่มีการไม่บรรลุ ท่านสารีบุตร!
- Smart max 4. 0 plus ราคา 2
- ว่าด้วยเรื่อง heineken 0.0 - Pantip
- แอ น นา พล ชนะ
- Wireless charger samsung note 9 ราคา screen
- ถามเรื่องการไล่เม็ดฟีโน่หน่อยคับ - MOCYC.COM
- ผล จับ สลาก ยู ฟ่า ยูโร ป้า
- Knight and day 2 พากย์ ไทย download
- เพา เวอร์ แอ ม ป์ ซับ วู ฟ เฟอร์
- ขายด่วน บ้านเดี่ยวหรู ไลฟ์ บางกอก บูเลอวาร์ด วงแหวน อ่อนนุช 2 ชั้น 50 ตร.ว. ใกล้เมกะบางนา – รับฝากขายบ้าน คอนโด อาคารพาณิชย์ ทีดิน โกดัง บางพลี บางนา ลาดกระบัง
คำแปล ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร - YouTube